l984年，因鄧小平一句“要把全世界的‘寧波幫’都動員起來建設寧波”的豪言壯語，“寧波幫”舉世聞名。

　　事實上，寧波商幫在十大商幫中屬于后來者。

然而寧波幫在工商業(yè)、金融業(yè)等領域不但影響了江浙、上海的進程，可以毫不夸張地說，影響了中國工商業(yè)、金融業(yè)的進程。

　　那么，被稱之為“寧波幫”的，是一個什么樣的“地域群體”呢？　　創(chuàng)業(yè)上海　　唐宋以來，假舟楫之利的寧波商人，開始與日本、高麗、東南亞沿海國家有了貿(mào)易往來。

而與寧波毗鄰的上海，更成為他們活動的主要區(qū)域。

　　當三北鹽堿平原的第一批先行者渡過杭州灣來到上海的時候，黃浦江邊還僅僅是一大片灘涂地，一個小小的縣城蜷縮在今天的南市。

　　當時民歌唱道：“大海泱泱，忘記爹娘。

”早期的寧波商人，正是沿著一條“沙船之路”駛向了上海。

　　到1840年鴉片戰(zhàn)爭前夕，已經(jīng)有很多寧波商人走出故鄉(xiāng)的四明山，來到隔海相望的上海。

　　1797年，寧波人在上海的第一個同鄉(xiāng)團體“四明公所”建立了。

　　1819年，寧波籍的號商和船主在上海建立了“浙寧會館”，而在上海干手藝活的寧波籍下層民眾，也本著“親幫親，鄰幫鄰”的互助精神，于1831年建立了“水木業(yè)公所”，會眾基本上是泥、木、石、雕、鋸的匠人。

　　紅幫裁縫　　隨著寧波人的到來，一種具特色的同鄉(xiāng)性行業(yè)出現(xiàn)在了寧波人聚居的上海灘。

裁縫，也就是成衣匠，他們有一個特定的名字，叫“紅幫裁縫”。

　　寧波裁縫因為專門給當時被叫做紅毛人的外國人做西裝，因此就被稱作“紅幫裁縫”。

　　據(jù)說他們的祖師爺寧波人張尚義，是一個在橫渡杭州灣時翻船的幸存者。

這位當年的小裁縫因為抱住了一塊破船板，經(jīng)過數(shù)天的漂泊竟得以到達日本的橫濱。

在言語不通、滿目都是陌生人的異國他鄉(xiāng)，他居然憑手藝找到了自己的職業(yè)，為停泊在那里的俄國船員修補西裝。

很快，他成了西裝裁剪的高手。

　　多年以后，他的兒子張有松回到上海，創(chuàng)辦了中國第一家西服店——福昌西服店，并向寧波同鄉(xiāng)廣為傳授手藝。

據(jù)史料記載，中國的第一套西服、第一套中山裝，甚至第一部西服理論著作，都是出自寧波人之手。

　　寧波裁縫在很長的一段時間里，壟斷了各地的西服制作業(yè)，日后上海南京路上涌現(xiàn)的最有名的西服號，幾乎都是寧波人所開。

后來的事實證明，“紅幫裁縫”的影響并沒有隨著一個舊時代的結束而消失，即使在1949年以后，毛澤東等新中國領導人身上的服裝，幾乎都是由“紅幫裁縫”的傳人巧手制作的。

　　今天，這個中國東部的城市，仍是名副其實的服裝之都，在國產(chǎn)的每十件服裝中，就有一件是從這里生產(chǎn)出來的。

　　首創(chuàng)金融　　寧波人把錢莊辦到了上海。

上海十大錢莊資本家家族集團，寧波商人占了五個。

　　寧波商人在自己的發(fā)跡過程中，創(chuàng)造了許多個“中國第一”。

　　1897年，創(chuàng)辦了中國第一家華人銀行——中國通商銀行，這是中國傳統(tǒng)金融業(yè)邁向現(xiàn)代的響亮信號。

　　而真正獨立創(chuàng)辦以一個城市為標志的股份制商業(yè)銀行，是四明商業(yè)儲蓄銀行，1908年成立的時候，董事會、總經(jīng)理，全部都是寧波人。

　　第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)后，西方列強在華的勢力一度松懈，寧波商人迅速抓住機遇，在一年之內(nèi)就創(chuàng)辦了上海煤業(yè)銀行，民新銀行，日夜銀行，中華勸業(yè)銀行等十余家銀行。

同時，又接盤創(chuàng)辦了中國墾業(yè)銀行，中國企業(yè)銀行等多家新式商業(yè)銀行。

　　以寧波金融家為主體的上海銀行家隊伍，一時被譽為“江浙財團”。

　　稱雄產(chǎn)業(yè)　　在上海這片開闊的“灘頭”里，寧波人成了引領當時中國經(jīng)濟發(fā)展的重要力量。

中國的第一家日用化工廠，第一家機器染織企業(yè)，第一家燈泡制作廠，最早的民營儀表專業(yè)廠，甚至最早的保險公司，房地產(chǎn)公司，證券交易所，都在寧波人的手里誕生了。

　　在傳統(tǒng)行業(yè)中站穩(wěn)腳跟的寧波商人，開始把目光投向了更多的新興產(chǎn)業(yè)。

　　寧波商人黃楚九，最早是從中藥行業(yè)起家的，后來又介入了西藥業(yè)。

但他真正成名是發(fā)明了“艾羅補腦汁”。

　　黃楚九在藥業(yè)上有所獲利后，就轉而開拓娛樂市場，他在1912年創(chuàng)辦“新新舞臺”，第二年又在舞臺頂層開設了中國第一家“屋頂花園”，再其后，又開設新世界游藝場，幾經(jīng)操作，成為業(yè)內(nèi)高手。

1917年，黃楚九出資80萬元，建成了“大世界”游藝場，一時震動大上海。

但黃楚九并未因此罷手，再于1924年創(chuàng)建中華電影公司，成為大上海的跨門類的商界奇才。

　　一大批著名的寧波商人出現(xiàn)了，這時，人們不能不對這一群從浙東山水中走出去的人們產(chǎn)生出了“幫”的概念。

“寧波幫”此時已經(jīng)從傳統(tǒng)的商幫中脫胎而出，成為地域性的經(jīng)濟人才群落。

　　儒商一體　　在寧波天一閣收藏的歷代文獻中，常常找到這樣一些資料，說是某某家族、某某人從小喜歡念書，因為社會的動蕩，家里的經(jīng)濟條件不行了，只能去從商，然后他從商成功以后，他又拿出錢來辦學，做善事，或者要他的后代繼續(xù)從事科舉、讀書，比如買辦楊坊的家譜。

　　里邊就講到，他們家以前也是書香門第，后來家道中落，他不得不放棄讀書，去經(jīng)商。

所以寧波近代商人的一大特點，就是他小時候肯定念過書，或者說經(jīng)商以后，成功以后又繼續(xù)從事教育的，募捐，或者讓他的后代繼續(xù)念書。

　　更有意思的是，寧波人把兩條出路巧妙地結合了。

寧波的學子從一開始起就有一種“轉而從商”的準備。

　　官宦仕途風險環(huán)生，讀書為官常常投入太多而成功率極低，于是在開蒙階段，寧波的家長們要求學子的首先不是八股策論，而是實實在在掌握三門實用的技巧：書法、尺牘和珠算。

　　他們認為一個學生首先應當能寫一手好字，會打一手好算盤。

這樣，即使到頭來求不了官，也能當一個好商人。

寧波商人后備力量的文化培養(yǎng)機制就這樣的形成了。